Hijab Dispute: శతాబ్దాల పాత పద్ధతుల నుంచి బయటపడాలి.. ఆధునిక యుగంలో దూసుకెళ్లాలి..!

గత కొన్ని నెలలుగా కర్ణాటకలో హిజాబ్ వివాదం కొనసాగుతోంది. ముస్లిం యువతులు హిజాబ్ ధరించడం తమ హక్కును అంటూ నిరసనలు చేపట్టారు. అయితే నుదిటిపై కప్పడానికి ఉపయోగించే స్కార్ఫ్ వంటి దుస్తులు కప్పుకునేవారికి… పాఠశాలలు, కళాశాలలు ప్రవేశాన్ని నిషేధించాయి. తరగతి గదిలో హిజాబ్ ధరించేందుకు అనుమతి ఇవ్వాలని కోరుతూ ఉడిపిలోని ముస్లిం విద్యార్థినులలో ఒక వర్గం దాఖలు చేసిన పిటిషన్‌ను కర్ణాటక హైకోర్టు శుక్రవారం తోసిపుచ్చింది. పాఠశాల యూనిఫాం ప్రిస్క్రిప్షన్ సహేతుకమైన పరిమితి మాత్రమేనని విద్యార్థులు అభ్యంతరం చెప్పలేరని పేర్కొంటూ, హిజాబ్ ఇస్లాంలో ముఖ్యమైన మతపరమైన ఆచారం కాదని త్రిసభ్య ధర్మాసనం పేర్కొంది. “ముస్లిం మహిళలు హిజాబ్ ధరించడం ఇస్లామిక్ విశ్వాసంలో అవసరమైన మతపరమైన ఆచారంలో భాగం కాదని మేము పరిగణించబడుతున్నాము” అని హైకోర్టు ఫుల్ బెంచ్‌కి నాయకత్వం వహించిన చీఫ్ జస్టిస్ రీతు రాజ్ అవస్తి చెప్పారు.

జనవరి 1న ఉడిపిలోని ఒక కళాశాలకు చెందిన ఆరుగురు విద్యార్థినులు హిజాబ్ ధరించి తరగతి గదిలోకి ప్రవేశించడానికి కళాశాల అధికారులు నిరాకరించారు. అప్పటి వరకు విద్యార్థులు హిజాబ్ ధరించి క్యాంపస్‌కు వెళ్లేవారని.. ఆ తర్వాత కండువాలు తొలగించి తరగతి గదిలోకి ప్రవేశించారని కళాశాల ప్రిన్సిపాల్ రుద్రేగౌడ తెలిపారు. సంస్థలో హిజాబ్ ధరించడంపై ఎటువంటి నియమం లేదని. గత 35 ఏళ్లలో ఎవరూ దానిని తరగతి గదికి వరకు తీసుకురాలేదని. బయట వారి మద్దతుతో విద్యార్థులు ఇలా చేశాని చెప్పారు.

ఇస్లాం నిరాడంబరతను నిర్దేశిస్తుంది. పురుషులు, మహిళలు ఇద్దరినీ నిరాడంబరమైన డ్రెస్సింగ్‌ను సిఫారసు చేస్తుందని M హసన్ చెప్పారు. భారతీయ ముస్లిం సమాజంలో తీవ్రవాద సమస్య ఇస్లామిక్ విశ్వాసంతో సంవత్సరాలుగా వేగంగా వ్యాప్తి చెందుతోంది. ఇస్లాం దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో “నమ్రత”ని మాత్రమే నిర్దేశిస్తుంది. ఏదేమైనప్పటికీ, శతాబ్దాలుగా వివిధ ఇస్లామిక్ సమాజాలలో పితృస్వామ్య ధోరణులు ఆడవారిని చీకటికే పరిమితం చేశాయి. ప్రపంచ ప్రఖ్యాత ఇస్లామిక్ పండితుడు దివంగత డాక్టర్ కల్బే సాదిక్ “తల నుంచి కాలి ముసుగు”ను “తాలిబానీ నఖాబ్” అని పిలిచేవారు. దీనికి ఇస్లాంలో అనుమతి లేదు. అలీఘర్ ముస్లిం యూనివర్శిటీ చరిత్ర విభాగానికి చెందిన ప్రొఫెసర్ అలీ నదిమ్ రెజావి మాట్లాడుతూ సమాజంలో సంస్కరణలు అవసరం అని అన్నారు.“సమాజం ఈ పద్ధతిని వ్యతిరేకించాలి. ఒక వ్యక్తి దానిని ధరించాలనుకుంటే, ఆమె తన హక్కులో ఉంటుంది. ఏదైనా మతపరమైన సంస్కరణ లోపలి నుంచే రావాలన్నారు.

చట్టబద్ధంగా చెప్పాలంటే, భారత జాతీయతను నిర్వచించిన భారత రాజ్యాంగం.. పౌరులు వారి మత ఆచారాలను పాటించడానికి హక్కులు కల్పించింది. ఒక సన్యాసిని తన తల నుండి పాదాల వరకు వస్త్రాలు ధరిస్తారు. ముస్లిం తల టోపి పెట్టుకుండాడు. ఇలా ఎవరి ఆచారం వారిద. ముస్లిం మహిళలు హిజాబ్ ధరించవచ్చు. ఇది వారి ఆచారం. ప్రొఫెసర్ రెజావి మాట్లాడుతూ “అటువంటి పద్ధతులను ఎవరైనా ఎంతగా ఖండించినా, మన రాజ్యాంగం కల్పించిన హక్కును ఎవరు కాదనలేరు. హిజాబ్ ధరించాలని నిర్ణయించుకుంటే, అది ఆమె హక్కు! ఒక లౌకిక రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి కాషాయ వస్త్రాలు ధరించగలిగితే, లౌకిక దేశానికి చెందిన ప్రధానమంత్రి హవాలను నడిపించగలిగితే, గడ్డం పెంచుకుని, తాను కోరుకున్నది ధరించగలిగితే, ఇతరులకు కూడా వారి మతం ఆచారాలను పాటించే హక్కు ఉంటుంది. ఒక ముస్లిం మహిళ, ఆమె అలా ఎంచుకుంటే, ఆమె కోరుకున్నది ధరించే హక్కు ఉంది. రాజ్యాంగం ఆమెకు నిస్సందేహంగా హక్కును ఇచ్చింది. రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 25 “ప్రజలందరికీ స్వేచ్ఛ ఇచ్చింది.” అని చెప్పారు.

అయితే, ఈ సమస్యపై చట్టబద్ధత, రాజ్యాంగ హామీల జోలికి వెళ్లకుండా, భారతీయ ముస్లిం సమాజం తన ప్రధాన ఇస్లామిక్ విలువలను విడిచిపెట్టకుండా, ఆధునిక వైజ్ఞానిక ప్రపంచంలో నిలవడానికి తనను తాను సిద్ధం చేసుకోవడానికి శతాబ్దాల పాత పద్ధతుల నుండి బయటపడాలి. నిరాడంబరతకు కట్టుబడి ఉండటం వారి (ముస్లిం మహిళలు) కర్తవ్యం, ”అని ప్రముఖ ఇస్లామిక్ మత గురువు అలీ నాసిర్ సయీద్ అబాకతి అలియాస్ అఘా రూహి వ్యాఖ్యానించారు. “సలాఫీ ఇస్లాం” ఇస్లాం ఆధునిక పురోగతికి అపారమైన నష్టాన్ని కలిగించిందని ఆయన అన్నారు. తాలిబాన్ పాలనను స్థాపించిన తర్వాత ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని మహిళలను ప్రపంచం ముందు ప్రదర్శించిన విధానం ప్రపంచ సమాజానికి ఇస్లామును వక్రీకరించిన సందేశాన్ని మాత్రమే పంపింది. ప్రవక్త మొహమ్మద్ ఇస్లాం స్త్రీలకు పూర్తి స్వేచ్ఛను ఇచ్చినప్పటికీ, రాచరిక ఇస్లాం తర్వాత మాత్రమే “స్త్రీ సంకెళ్లు వేశారు. 18వ శతాబ్దపు సలాఫీ ఇస్లాం దానిని దూకుడుగా పునరుద్ధరించింది. ఇస్లాంలోని రాడికల్ ఇస్లామిక్ శక్తులు స్త్రీలను వెనుకకు లాగుతున్నాయి.

Read Also.. Explained: త్వరలో గుడ్‌న్యూస్.. దేశంలో తగ్గనున్న పెట్రో ధరలు.. దీనికి కారణం ఏంటో తెలుసా?